يا ... حسرتنا !! ~ الســلام بــرس

مراحل ولحظات تمر.... يصعب فيها علينا استيعاب بعض ما يقال ... وما يردد وما يمكن توقعه وحدوثه ... كل شيء ... وبأغلبية ما يقال .....لا يتم استيعابه وتصديقه ... ولا يبقى محفورا بذاكرتنا لفترات طويلة ... لهامشية ما يقال ... وسطحيته ... وعدم استناده لكافة الوقائع والمنطلقات ... باعتباره ضمن المانشتات والتصريحات .

مؤتمر باريس لم يكن بإمكاننا ان نتوقع منه الكثير ... بأكثر مما خرج عنه ... لأنها معادلة السياسة الدولية ... وموازينها ... ومصالحها أمام حالة فلسطينية منقسمة على نفسها ... ... ترفض المبادرة الفرنسية ... كما ترفض المؤتمر ... قبل أن نستمع الى ما يمكن ان يقال او يخرج من نتائج يمكن ان تقدمنا خطوة للأمام .

مؤتمر باريس الذي انعقد وانتهى .....سيوصلنا الى دولة فلسطينية بحدود الرابع من حزيران 67 بعاصمتها القدس الشرقية وحل القضية وفق قرارات الشرعية الدولية ذات الصلة ....فهل يمكن لأحد منا أن يرفض ؟!

يخرج البعض منا في تصريحات أقل ما يمكن التعبير عنها بأنها مصالح حزبية ... وليست تعبيرا عن مصالح وطنية ... برفض المبادرة الفرنسية والمؤتمر الدولي وكأن العالم بأسره يتمنى علينا ويدعوننا..... ويتوسلوا الينا ان نعترف ... وان نشارك وان نقبل بالنتائج .

كما وتخرج بعض التصريحات والحلول الترقيعية..... للتخفيف من حدة الحصار واكسابه شرعية اضافية من خلال ميناء ومطار وممرات ... ولا ناتي على الاحتلال وانسحابه ... ولا على الدولة وقيامها ....ولا على التسوية السياسية وانجازها ... وكأن ازمتنا تتمحور بكيفية خروجنا ودخولنا ... وما يرد علينا .....وما يمكن ان نصدره من انتاجنا وفائضنا ... وهذا بعكس الحقيقة والواقع وما نسعى اليه ... وما تم التضحية من اجله .

لدينا مشكلتين بحياتنا السياسية الفلسطينية :

الأولى / سياسة الرفض المسبق المعنون بأسماء الفصائل في اطار شعارات كبرى ودون أدنى حلول يمكن من خلالها ان يتم توجيهنا وتصويب مسارنا .

الثانية / بعض اسقف الحلول الفصائلية أقل بكثير من سقف الحل السياسي للقيادة الفلسطينية المطالبة بدولة وحدود وسيادة ... وما يمكن ان يعنيه ذلك من ميناء ومطارات في المحافظات الشمالية والجنوبية ....ومصانع انتاجية يمكن من خلالها ان نحقق التصدير والاستيراد والتشغيل ومعالجة البطالة.... وتدني مستوى الدخل واحداث التنمية بمعدلات مرتفعة وتحقيق الانتعاش الاقتصادي ... وتوفير الخدمات ومستلزمات البنية التحتية ....كل هذا يتم من خلال دولة وحدود وسيادة وليس من خلال ميناء لا يتم وفق الظروف الحالية الا عبر الموافقة والاشراف الاسرائيلي المباشر وكأنه معبر ايرز .

المشكلة لدينا ... ان كل منا يريد ان يقول وبصريح العبارة .....اما ان تخرب بيدي ... ولكن لا تعمر بيد غيري ... وما بين القائلين من القادة والمسؤولين.... الملايين من المستمعين الذين يعانون بقوت يومهم ومأواهم الذي لا زال بحاجة الى الاعمار ... وبجلوسهم بمنازلهم دون فرصة عمل يقوتون فيها يومهم ... من يعيشون الحسرة بكل الامها ... ولم يحققوا احلام ابنائهم لا في واقعهم ولا التحضير لمستقبلهم .....من يفقدون ابنائهم ....واطفالهم وهم يحرقون بشمعة تضيء لهم ظلمة الليل ....في ظل انقطاع الكهرباء ....وانعدام متطلبات حياة البشر والادميين .

لا يجوز ... ولا يعقل ان تدار امورنا ... ومصالحنا ... حساباتنا ... وقضيتنا بطريقة عشوائية غير منظمة ....وبطريقة غير مؤسساتية ....لا تخضع لتعدد الآراء والاجتهادات في ظل تصريحات متناقضة ومنطلقات مختلفة ... وبمفردات وعبارات غير متصلة ....تعبيرا عن حالة من الانفصال والانفصام السياسي ... في ظل حالة الانقسام التي يبدو ان للبعض مصلحة باستمراره ... وترسيخه ... وكأنه حالة ابدية مع بعض الديكورات والتعديلات لإضفاء بعض الجمال ... على انقسام قبيح لا يمكن ان يجمل ....او يسهل على احد منا ان يقبل به .

اقولها واجري على الله ...ونحن مقبلين على اعتاب شهر رمضان المبارك ... شهر التقرب لله سبحانه وتعالى ... أن ما نفعله بأيدينا ...يزيد اضعافا عما يفعله غيرنا بنا ...وان ما يخرج عن تصريحاتنا يزيدنا ضعفا وتشتتا ....ويعكر من اجوائنا .....ويجعل من حل قضيتنا امر مستحيلا ... في ظل هذا الزمن الذي طال انتظاره .....والذي لا زال يعصف بنا ... ويثقل علينا همومنا .

السقف الوطني ... الموقف الوطني ... الثوابت الوطنية ... ثابت بقاموسنا الوطني وغير قابلة للتعديل او الانقاص ... ولن يكون الحديث فيها بلاغة كلامية ....او محاولة لأن نفرض على غيرنا الاستماع لما نقول ... ونحن ندرك بعدم اهتمام غيرنا بنا ... وحتى استحالة القفز عن ما هو مخطط ومرسوم ....وما يمكن ان يتم عبر تسوية دولية بإرادة المجتمع الدولي حتى ولو تأخرت هذه الارادة عن تنفيذ تسويتها ....الا انها تنفذ بما نطالب به من دولة فلسطينية بحدود الرابع من حزيران 67 وعاصمتها القدس الشرقية وتنفيذ قرارات الشرعية الدولية ذات الصلة وعدم القبول باجراء أي تعديل علي مبادرة السلام العربية .

الموقف الفلسطيني الرسمي موقف واضح وصريح وثابت ....ولا تغير عليه منذ عقود وحتي يومنا هذا ....مع ان المواقف المعارضة لهذا الموقف قد حدث عليها تغيرات كثيرة لا حصر لها.

قضيتنا الفلسطينية قضية العرب الاولي ...قضية دولية اجتمع العالم باسره لايجاد الحلول لها وحتي ولو جاءت النتائج باقل مما نامل ...وحتي لو كانت المخرجات باقل من التوقعات ...لكننا علي موقفنا وثوابتنا واستراتيجيتنا ....ولا يمكن القبول باستمرار سيل التصريحات المعارضة والمحكومة بنتائج ما يحدث او المحكومة بالمواقف الاسرائيلية .

يجب ان نفرق ....ونحن ندرك ذلك تماما ....ما بين الموقف الاسرائيلي والرافض للتسوية السياسية وفق المفهوم الفلسطيني .....وان لا يتم الخلط ومدي خطورته بين موقف المعارضين بساحتنا الفلسطينية وموقف هذه الحكومة اليمينية العنصرية او حتي علي حالة الفشل ....لارادة المجتمع الدولي .

المشهد الداخلي السياسي الفصائلي وعنوانه الرئيس موقف حركة فتح المتمسكة بالثوابت والتسوية السياسية المقرة بالمجالس الوطنية والتي تنسجم مع ارادة الاغلبية العظمي من الجماهير الفلسطينية ....وهي ذاتها الحركة التي تتحمل كل المسؤولية عن مواقفها .....وتدافع عنها ....وتعمل من اجل انجازها ....لكن بالمقابل ومع احترامنا لباقي القوي باغلبيتها.... تحاول ان تصدر مواقفها الرافضة لعدم تحملها مسؤولية القبول ....وفي ذات الوقت قناعتها باحتمالية الفشل للجهود المبذولة باكثر من احتمالية النجاح .....وكان كل الخوف وفق حساباتهم علي ما يمكن ان يربحون او يخسرون ....وهذا هو الفرق في المواقف .

الرفض ....وعدم القبول سياسة خبرناها منذ زمن طويل ...وقد تم دفع ثمنها لكن الحقيقة ربما الغائبة عن البعض ان ما تم رفضه اصبح مطلبا اليوم ....وان ما يتم رفضه نتمني ان يعرض علينا اليوم ...وهذا ما يحتاج الي مراجعة مواقف الجميع منا ....وان لا نبقي نقول ....يا حسرتنا!!!!.

عن الكاتب وفيق زنداح

وفيق زنداح :- كاتب صحفى و محلل سياسي
لديه العديد من المقالات

مقالات قد تهمك

اذكــــــار و ادعـــــيـــــة

دعاء من أصابته مصيبة .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4 دعاء الكرب .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع .. لا إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5 من استصعب عليه أمر .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106 ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1) مايقول عند التعجب والأمر السار .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8 في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3 دعاء صلاة الاستخارة .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8 كفارة المجلس .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2 دعاء زيارة القبور .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه