الارهاب ....وضرورة المواجهة. ~ الســلام بــرس

ظاهرة الارهاب الاسود التي لا زالت على انتشارها داخل المنطقة العربية ....وحتي داخل بعض الدول العالمية .....ظاهرة خطيرة ومدمرة للبنية الثقافية الانسانية ....الاقتصادية والاجتماعية والأمنية داخل الدول ....كما أنها اساءة منظمة للأديان..... بكل مثلها ومبادئها وأخلاقياتها التي انتشرت عبر العصور .

استخدام الارهاب من خلال بعض الجماعات التكفيرية التي تري في نفسها صحيح الدين كما صحيح المبادئ والتوجهات.... وفي الاخرين جماعة كافرة خارجة عن أصول الدين والمبادئ والاخلاق.... ويجب قطع رؤسهم وأياديهم ....وحتي السنتهم .....ووضعهم على أعمدة المشانق للنيل منهم ....وحتي تشريدهم ...تهجيرهم ...افقارهم... تدمير ثقافتهم وحضارتهم وعلاقاتهم الانسانية والاجتماعية ....وحتي الوطنية .....وادخال اليأس في نفوسهم.... وزيادة عوامل الاحباط بداخلهم.... حتي يستمروا في فقرهم واحتياجهم ....باعتبارهم مجتمعات نامية غير قادرة على تحقيق الاكتفاء الذاتي ....كما أنها غير قادرة على استثمار الطاقات والبناء عليها .

جماعات تكفيرية لا تقف الي حد ما ذكر سالفا ....بل تسعي الي خلق مجتمعات بائسة يائسة تتلقي ضرباتها.... وتتحمل فقرها واحتياجاتها ....وحتي لحظة استعبادها..... واعادة عهد العبودية والاستعمار بثوب جديد وبمضمون مختلف .

ظاهرة الارهاب الاسود تعبر عن حالة ضعف لمن يفكرون وينفذون ...حالة من التشتت والضياع الفكري.... الانساني ....الثقافي والديني ....حالة من الخروج عن الانسانية وحضارتها..... والدين وتعاليمه.... والاخلاق ومبادئه .

أرادت بعض القوي أن تستخدم هؤلاء الارهابيين لتحقيق غاياتها وأهدافها ومصالحها في ظل السؤال كيف يتجمعون ؟!...على أي ارضيه يلتقون ؟! ...وكيف يتسلحون ؟!...وكيف يتدربون ويعيشون ؟!....وكيف يؤثرون ويتنقلون ؟!.

مجموعة كبيرة من الاسئلة الموضوعية التي لا زالت تطرح دون اجابات واضحة وشافية ومتوازنة ....لماذا؟!.

لأن الهدف الذي لا زال عنوان المرحلة..... هو الابقاء على حالة الفراغ والاضطراب والضياع واختلاط الاولويات.... واضعاف الذات ...ومقومات القوة ....وزيادة عوامل الفقر والتخلف .

مواجهة الارهاب حتي الان ليس بالمستوي المطلوب .....ولم يتم حتي اللحظة استثمار كافة الطاقات الثقافية الاعلامية السياسية ....وحتي التنسيقية الامنية والمعلوماتية.... لإحداث المواجهة الشاملة ومحاصرة هذه القوي التكفيرية من منابعها .....وتجفيف مصادرها .

ولا زال السؤال المطروح.... لماذا الاختلاف بالمصالح والاهداف طالما ان الجميع يعلن محاربته للإرهاب؟؟ .....الا اذا كان البعض يري في مشروع الارهاب ظاهرة يمكن البناء عليها ونشرها ....والاستفادة منها لتحقيق غايات وأهداف ....وتنفيذ مشاريع دولية تحقق للبعض ما كانوا يحلمون بتحقيقه .

لم يعد خافيا على أحد ....أن هناك البعض من المستفيدين من ظاهرة الارهاب ممن يوفرون التمويل والتسليح والاحتضان والدعم اللوجستي..... حتي تتمكن تلك الجماعات من ممارسة قتلها وتخريبها داخل المجتمعات التي يتواجدون بها .

الارهاب ليس حالة عشوائية.... تعمل وفق الاهواء وبمنطلقات شخصية ....بل انها حالة منظمة تجمعت وفق مصالحها ...ووفق الممولين لها.... كما وفق الاهداف التي يسعون لتحقيقها.... والتي لا تخرج عن اطار الخراب والتدمير وادخال اليأس والاحباط داخل الشعوب ....وتأخير تقدمها ....ووقف عوامل تنميتها ....وقدرتها على استثمار طاقاتها ....والا لماذا هناك دول يجري الارهاب على ارضها ؟؟....وهناك دول لا يوجد على ارضها أي عمل ارهابي ؟؟.

الاجابة ليست بالصعوبة التي يمكن أن يتصورها أحد..... بل الاجابة وقد اصبحت واضحة وبارزة ومشهود عليها من خلال المتابعة لمجريات الاحداث وتطورها.... حيث لم يعد الارهاب ظاهرة مختصرة داخل دولة محددة .....ولم يعد ظاهرة يسهل مواجهتها بصورة فردية ....بل أنها ظاهرة عالمية .....أصبح يقر الجميع بأنها ظاهرة لا وطن ولا دين لها..... وتحتاج الي مواجهة عالمية حتي يتم استئصالها من جذورها..... وتجفيف منابع تمويلها ....ومحاصرتها وتضييق الخناق عليها .

تحديث الخطاب الاعلامي ....الديني ....الثقافي بما يتلاءم وحداثة العصر.... وما حدث من طفرة تكنولوجية وما يستجد من تطور مجتمعي.... يحتاج الي الاجابة على العديد من التساؤلات في ظل ثورة المعلومات ...وشبكات التواصل الاجتماعي..... ومدي عمق التأثير وتغليب لغة العواطف .....والمصالح الشخصية .....على لغة العقل والمنطق والمصالح العليا لهذا الوطن أو ذاك .

المواجهة وضرورتها أصبحت ملزمة ومشروعة وواجبة.... وعلى الجميع من الذين يؤمنون بالإنسانية والحرية والديمقراطية من يؤمنون بالأديان السماوية ....والحضارة الانسانية وأسس ومبادئ وأخلاقيات الشعوب التي توارثتها عبر الاجيال ....وحقها في الاختيار وتحديد الأولويات وفق مصالحها ....وبما يخدم قضاياها الداخلية .....بعيدا عن أي محاولة لممارسة الضغوط والابتزاز .....استغلالا على ارضية الاحتياجات ....والظروف الطارئة داخل أي دولة .

لقد بات للإعلام بكافة وسائله والعاملين به .....كما لأصحاب الفكر والرأي من صناع الرأي العام للمثقفين والادباء والمبدعين أن يستحدثوا نهضة جديدة بفكر وثقافة ....واسلوب المخاطبة .....بما يمتلكون من مقومات التأثير .... ومن قوة المواجهة لمحاصرة هذه الظاهرة المدمرة للمجتمعات .....والتي تتم تغذيتها بفعل عوامل وظروف داخلية وخارجية .

الخطر الداهم والمسمى بالإرهاب الاسود .....والذي دخل لمنطقتنا..... مع المشروع الامريكي للشرق الاوسط الجديد ومع ما يسمي بالربيع العربي .....والذي أكد للجميع ....أنه مؤامرة مدبرة بفعل قوي ذات مصالح ضيقة ....عنوانها الحكم والسيطرة على حساب المصلحة الوطنية والحقوق.... وهذا ما تم تلمسه ببعض الدول التي جري على أرضها الاحداث دون غيرها..... والذي يؤكد مدي عمق الاستهداف لتلك الدول وما يعانيه البعض منها من ترددات زلزال هذا المسمى بالربيع العربي.... الذي انكشف وجهه الحقيقي لكافة الشعوب .

القوي الاستعمارية وقد انتهجت منذ عقود ماضية أسلوب الاحتلال من خلال الجيوش والعتاد العسكري.... والقواعد الثابتة ....وما طرأ من تطور في اساليب هذه القوي الاستعمارية من خلال السيطرة الاقتصادية ...التجارية ....ومساحة التدخلات السياسية والامنية في ظل أوضاع دولية كانت تسمى حينها بالحرب الباردة ما بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي .

اليوم تعيد تلك القوي الاستعمارية مخططاتها عبر أجهزتها ومؤسساتها.... وحتي عبر المؤسسات داخل بعض الدول والتي يجري تمويلها وتدريبها على تفتيت الدول وتقسيمها على قاعدة الاديان والطوائف والمذاهب.... والمعتقدات الفكرية .....ليسهل التهامها والسيطرة عليها من خلال مجموعات ارهابية تمارس القتل والتدمير..... ومن خلال مجموعات مؤسساتية تمارس الخطابة والندوات وورشات العمل والمؤتمرات ....والذي يصب بمعظمه حول أهداف خبيثة ممولها واحد ....وأهدافها واحدة ....والنتائج التي تسعي لتحقيقها تجمع بينهم ولا تفرق .....مما يؤكد كشف اللثام عن وجوه المخططين والمنفذين والمستفيدين من ظاهرة الارهاب....الذين أصبحوا على مرمي العين.... ويجب استئصالهم من جذورهم ....وعدم تركهم يسبحون في فضاء السماء من خلال قنوات الارهاب.... وحتي من خلال أرض المنطقة تحت مسميات متعددة .

دول المنطقة وشعوبها ما زال أمامهم الكثير من التحديات الثقافية والتنموية ....العلمية والاجتماعية... حتي يتمكنوا من مواجهة هذه القوي الشريرة التي تواجدت للتدمير والتجهيل ...وقتل الانسان من داخله من خلال قتل الآمال والاحلام ....وضياع خيرات واقتصاد البلاد في حروب هامشية ....تم التخطيط لها بعناية فائقة ....حتي تصبح خيرات الأمة وطاقاتها وجهودها بحالة ضياع .

الكاتب : وفيق زنداح

عن الكاتب وفيق زنداح

وفيق زنداح :- كاتب صحفى و محلل سياسي
لديه العديد من المقالات

مقالات قد تهمك

اذكــــــار و ادعـــــيـــــة

دعاء من أصابته مصيبة .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4 دعاء الكرب .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع .. لا إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5 من استصعب عليه أمر .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106 ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1) مايقول عند التعجب والأمر السار .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8 في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3 دعاء صلاة الاستخارة .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8 كفارة المجلس .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2 دعاء زيارة القبور .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه