مصالح الاوطان ....لا تنفك عن مقاصد الاديان ~ الســلام بــرس

مصالح الاوطان ... لا تنفك عن مقاصد الاديان

الخطاب الديني لمواجهة الارهاب التكفيري ... يعتبر ذات اهمية استراتيجية شاملة بكافة مكوناته الثقافية ... الاعلامية .. الدينية ... الاجتماعية .. التربوية ... الانسانية ... ومدى أهمية الكلمة وقوتها ... كما اهمية الاعلام ومنهجية الفكر التي يستند اليه لمواجهة الارهاب الاسود والتكفيري .

برغم ما يمكن تسميته عن تلك الجماعات الارهابية من الخوارج ... وقوم السفهاء ... والمنحرفين بفكرهم .. وسواد قلوبهم ... والذين التقوا بمصالحهم واغراضهم الدنيئة .. ومصالحهم الخاصة مع مسميات عديدة لجماعات ارهابية ذات منابع ومنطلقات ... الا انها تاتي في ذات السياق اللا انساني .. واللا اسلامي .. ولتنفيذ ذات الاهداف التي تتناقض مع الانسانية ... والدين ومفهوم الدولة ... على اعتبار ان وجودهم يرتبط ارتباطا وثيقا بمدى اطماعهم بحكم البلاد والعباد والسيطرة على خيرات الاوطان ونهبها والاستمتاع بها ... وكأنها العودة للجاهلية قبل الاسلام .

الجماعات الارهابية بداخلها الكثير من العيوب والسلبيات من خلال كم الافكار المنحرفة والتكفيرية ... وحالة الخلط بالمفاهيم المغلوطة ... وعدم ادراكهم ... وفهم الكثير منهم .. بحقيقة ما يفعلون .. ولماذا يقتلون ... ويخربون ... ويدمرون ... ويقطعون الاعناق ... ويرهبون الناس .. ويزعزعون أمن الامنين في منازلهم واوطانهم .

وحتى لا ندخل فيما هم يريدون ادخالنا به حول الدين وسنته واحاديثه ... وحول التفسيرات والتأكيدات بعقولهم ... والتي يضحضها علماء الدين .. ورجال الازهر الشريف ... وحتى المشاركين بالمؤتمر الجاري بفعالياته بالقاهرة حول صناعة الارهاب ومخاطره والذي يجري برعاية الرئيس عبد الفتاح السيسي .. وباشراف الدكتور الشيخ محمد مختار جمعه وزير الاوقاف وبحضور العديد من المسؤولين والعلماء من الدول العربية والاسلامية .

وبرغم متابعتي لكافة الكلمات والمحاور المراد تناولها والنقاش حولها ... حول كيفية صناعة الارهاب ومدى مخاطره ... وكيفية مواجهته ... وما تتحدث عنه الكلمات والابحاث المقدمة ... ومع اهمية ما يقدم .. وما يجري البحث حوله ... وما يتم النقاش بمضمونه ... وما يمكن ان يستخلص من نتائج .

الا انني سأكتب بنقطة هامة ... وذات اهمية استراتيجية ... ارى اهمية التركيز عليها وعدم تجاهلها ... والقفز عنها ... وهي ذات علاقة بأطماع الحكم والسيطرة ... وليس الخلاف حول العقيدة والشريعة والدين .

كافة المؤتمرات التي تم تنظيمها والتي تحدثت عن الارهاب وكيفية صناعته ومواجهته ... وكأن الخلاف والاسباب تكمن بالدين وصحيحه ... أياته واحاديثه ... وما يجري من مسيرة الحديث ووقفاته ومراحله واجتهاداته ... لان كل هذا وغيره لا يعني بالمطلق ... ولا يسمح بالتأكيد من أن يقوم شخص بقتل شحص اخر ... او ان تتشكل جماعة تحمل افكارا سوداء لاجل اسالة دماء بريئة ... وتدمير اوطان ... ولتكفير من قالوا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله .

خساسة ... وخبث ... ومكر ... ودهاء .. واستغلال لمقاصد دنيئة ... واهداف خبيثة .. لنزعة شريرة ... جمعت ما بين اصحاب مصالح واحدة ليصنعوا لانفسهم جسما تنظيميا ... او يصنع لهم ... من قبل خبراء وممولين ومخططين ... حتى يتم فرضهم على خارطة الواقع ... ولينازعوا بالسياسة ... كما ينازعوا بالاسلام للتخريب عليه ... محاولين ان يصدروا ان هناك اجتهادات وتباينات ... واساليب متعددة ... الا ان الحقيقة والتي لا حياد عنها .. لا تخرج عن اطار الاطماع بالحكم والسيطرة والهيمنة لمصالح دول وجماعات ... وللتخريب على دول وشعوب ... ونهب للخيرات ... واسترزاق لتجار دين وهمي ... ليس له اساس ... وتجار جماعة لا يجمعهم دين حقيقي ... ولا علاقة لهم بالدين الصحيح من قريب او بعيد .. الا بالمسمى ومحاولة التضليل والخداع ... ولفت الانظار ... واستقطاب من لا يمتلكون الوعي والثقافة والفكر .. ومن يعيشون ظروفا ... وحالة فراغ يحاولون استغلالها والتصيد من خلالها .

كافة الخطابات للحركات والتنظيمات الاسلامية والتي تختلف في خطاباتها .. واساليبها ... ومضمون حكمها على الاشياء ... الا انها بالنهاية ... وطالما اتخذت لنفسها طريقا يحمل عنوانا سياسيا ... فانهم يكونوا بذلك ذات مصالح واهداف ومطامع بالحكم ... وهنا يجب التفريق وعدم المقاربة ما بين الحركات الاسلامية التي تستند الى مفاهيم الدين الصحيح ولها مواقفها السياسية التي يمكن ان نتعارض معها ... وما بين الجماعات الارهابية التكفيرية والتي لا تحمل ... ولا تنطلق من قواعد ايمانية ... وتدين حقيقي .. بقدر انطلاقها من مصالح سياسية شخصية لجماعات متطرفة تخدم على مصالح دول واجهزة استخبارات ... ولها اساليبها التي لا تتسم .. ولا يمكن ان توصف ... او يمكن القول عنها انها خارجة عن مسلم حقيقي ... يؤمن بالدين والاسلام الصحيح .. والوسطي ... ولكنه تعبير عن حالة انحراف لفكر مريض ... وممول من دول .. وبتم تغذية تطرفه بالمزيد من المال ... والمخططات ... والاسلحة ... والمطامع السياسية التي ستمكنهم من الحكم للبلاد والعباد ... ونهب خيرات الاوطان .. وتغيير معالم المجتمعات .

لانه ليس هناك فروقا شاسعه في فهم الدين الصحيح وتعاليمه واهدافه ... والتي نختصرها بما تم دعوتنا اليه من محبة وتسامح ومودة .... وتنفيذ التعاليم والاركان التي يقوم عليها ديننا الحنيف ... وما تم الاطلاع عليه من احاديث نبوية وسيرة ... وفرت لنا ولغيرنا ارضية طيبة لعلاقات انسانية راقية ... ولنموذج حياة اجتماعيه يحترم كل منا الاخر .. ويعيش كل منا بأمن وامان ... وما يحكم كلا منا علاقة الانسان بربه .. والتي لا وساطة فيها ... ولا مشرف عليها ... ولا راعي لها ... ولا حاكم لها .

جماعات الارهاب وقد تغلغلت من خلال هوامش وجنبات الطريق .. وظروف استثنائية ... واستغلال لحالات مرضية ... واوبئة اجتماعيه ... ومفاهيم مغلوطة ... ارادوا ان يجعلوا منها فكرا منحرفا ... لاهداف شيطانية ... وكوابيس احلام ... وجدت من يغذيها ... ومن يمولها ... ومن يجعل منها واقعا حاكما لجيوب هنا وهناك ... وقاتلا لابرياء هنا وهناك ... وجعلوا منهم خفافيش بالظلام ... ليقتلوا من يريدون ... وليفجروا .. وليخربوا ... وليزعزعوا أمن واستقرار البلاد والمجتمعات ... وهم أقرب من الكفر عن الاسلام وأبعد عن الانسانية بأفعالهم المشينة ... واساءاتهم ... وتشددهم المسرحي ... من خلال تلك الجماعات التي لا اساس لها ولا رأس ... لكن لها من يمولها ... ويحقق أهدافه ... ويجعل منها واقعا يشكل خطرا داهما على الشعوب والمجتمعات .. وعلى دول ومؤسسات .

من هنا ليس الموضوع خلافا في تفسير اية قرانية .. او احاديث نبوية ... او فهم مختلف عليه حول الدين وصحيحه ... فالدين الاسلامي له علماءه ومرجعياته ... كما له ما يمكن الاستناد عليه في قراننا الكريم .. واحاديث رسولنا صلى الله عليه وسلم .

ان يقوم البعض تحت ستار الدين وبمسميات متعددة ... ليصورا للعامة ... انهم المدافعين عن الدين والمحافظين عليه ... والحريصين على سلامة تطبيقه وتنفيذه ... بحسب عقول مريضة ومنحرفة وثبت انحرافها وارتزاقها ... ونهبها لخيرات كافة المناطق التي تواجدوا بها .

فالمسألة ليست ذات علاقة بالدين ... لكنه سياسي منحرف بامتياز ... وذات جذور وهناك من يساعد ويمول ... ومن يسلح ويقوي ... ومن يغطي باعلامه ... ومن ينشر اكاذيبه وفبركاته ... والتي يحاول فيها التأثير على الضعفاء .. وضعاف النفوس من خلال زرع المخاوف بداخلهم ... وارهابهم تحت مسمى الدين ... وان من يخالفهم بالنار وبئس المصير ... ومن يسير على اهواءهم سيكون بالجنة .

خزعبلات ... تضليل وخداع ... ومحاولة لتصدير الدين على حساب مواقف سياسية منحرفة ... واطماع شخصية لجماعات ذات ارتباط بدول اقليمية واجهزة استخبارات دولية ... والا لو كانت المسألة ذات علاقة بالدين ... فما الذي يجمع الفرنسي والالماني والبريطاني والامريكي ... وحتى اليهودي بجماعات التكفير والارهاب ؟!!!! .

المؤتمر المنعقد بالقاهرة ... بأرض الكنانة مؤتمر ذات اهمية بالغة ... وذات توقيت هام ... ونحتاج الى المزيد من تجمع علماء المسلمين للادلاء باراءهم ... وتصويب خطاباتهم ... وكشف زيف ما تقوله الجماعات الارهابية ... وما يتم ترديده من اكاذيب وافتراءات ... وما يحاولون فيه التأثير على الناس من خلال اوهام وافعال شيطانية .

علماء الدين الاسلامي ورجال الفكر والاعلام وكافة وسائل الاعلام بأشكالها المختلفة يجب ان يعملوا بصورة دائمة ... على كشف زيف هؤلاء القتلة المأجورين .. وان لا تكون المؤتمرات موسمية او في اطار ردات الفعل ... في ظل العملية الشاملة سيناء 2018 ... والتي تحقق نجاحات ملحوظة وملموسة ... سنرى نتائجها النهائية عما قريب .

لان الكلمة كما السلاح ... كما ضرورة الوعي واليقظة والتي يمكن من خلالهم مواجهة صانعي الارهاب واجتثاثهم من حذورهم ... وكشف الداعمين لهم .. والممولين والمخططين لافعالهم الاجرامية .

مواجهة الارهاب ضرورة وطنية على قاعدة ان مصالح الاوطان ... لا تنفك عن مقاصد الاديان ... فالدين وقد جاء رحمة للعالمين ليعزز من المحبة والتسامح ... ومن العلاقات الانسانية ... وليدلل على ان التدين والتمسك بتعاليم الدين الاسلامي ... هو التمسك الحقيقي بالانسانية وعلاقاتها ... وبالبشرية وأمنها وسلامتها وتقدمها .

الكاتب : وفيق زنداح

عن الكاتب وفيق زنداح

وفيق زنداح :- كاتب صحفى و محلل سياسي
لديه العديد من المقالات

مقالات قد تهمك

اذكــــــار و ادعـــــيـــــة

دعاء من أصابته مصيبة .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4 دعاء الكرب .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع .. لا إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5 من استصعب عليه أمر .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106 ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1) مايقول عند التعجب والأمر السار .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8 في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3 دعاء صلاة الاستخارة .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8 كفارة المجلس .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2 دعاء زيارة القبور .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه