شبكات تواصل ام تباعد .... بناء ام هدم ؟ ~ الســلام بــرس

شبكات تواصل ام تباعد ... بناء أم هدم ؟!

قضية مثارة في نقاشات وجلسات منتدى شباب العالم الثاني والذي حظي بأهمية كبرى بحكم استخدامات الملايين من البشر لهذا التطور التكنولوجي الذي يعمل على احداث التواصل دون اعطاء ادنى اهتمام لكافة الموانع الجغرافية والثقافية ... تجاوز للحدود في ظل عالم افتراضي يأخذ الانسان الى حيث يريد رؤيته ومشاهدته والتعبير عنه بكل حرية ودون قيود .

جلسة هامة ونقاش علمي هادف ضمن فعاليات منتدى شباب العالم الثاني وانا اتابعها واستمع الى المناقشين حول العديد من العناوين والتي وجدت في عنوان شبكات التواصل ما يمكن ان يفيد .... وما يمكن البناء عليه .... في ظل تطور انساني وفي سياق الوجود وكيفية تعظيم ايجابيات هذا الاختراع الانساني والتقليل من سلبياته .

ما دار بالنقاش حول سؤال ذات اهمية .. هل شبكات التواصل هي شبكات تباعد اجتماعي بأكثر منها تواصل ؟! يختلف القائلين والمناقشين لكن الثابت في الرأي يرتبط بطبيعة الدولة والمجتمع ومدى تقدمها ... وعيها وثقافتها ... بالتعاطي مع التطور التكنولوجي ... والذي يكون ذات فائدة اكبر بكثير.... مما يمكن ان يكون عليه في دول نامية ولمجتمعات اقل وعيا وعلما وتقدما .

شبكات التواصل وما يحصل عليها من تطوير دائم بفعل البشر لا يقابله وعي كافي لكيفية الاستخدام الايجابي لهذا التطور التكنولوجي أي أن سباق التطور التكنولوجي لا يصاحبه تطور انساني في المفاهيم والوعي والقدرة على التمييز وامكانية الاستفادة القصوى والامثل ... من مثل هذا التطور خاصة في الدول النامية والمجتمعات التي تعيش سلبيات عديدة نتيجة قصور الوعي وعدم تنامي تلك المجتمعات بصورة متناغمة ومتناسقة مع هذا التطور التكنولوجي .

شبكات التواصل ام التباعد ... ما يحددها طبيعة تقدم المجتمع ... كما ان شبكات التواصل تعمل على البناء ام الهدم .... ما يحدد النتائج طبيعة المستخدمين والبيئة المحيطة بهم وطبيعة القضايا التي يجري الحديث حولها .

وهنا فان شبكات التواصل والتي تستخدم بدرجة عالية وباتساع شامل في نشر الاخبار الزائفة باعتبارها وسيلة اعلامية غير منضبطة ... وغير مقيدة ... وما يتحكم بها المستخدمين باختلاف ثقافاتهم وميولهم واولوياتهم ومدي تأثير هذه الشبكات في تشكيل الرأي العام .

شبكات التواصل ومدى الفوائد والعوائد من ورائها على الصعيد الثقافي والاقتصادي والعلمي والمعرفي أي ان المستخدم ينفتح على العالم ليقرأ ما يريد ... وحتى يتطلع على ما لا يريد بحكم الاستخدام والتواصل لساعات طويلة .

مثل تلك الشبكات تم الاستفادة منها بدرجة عالية في احداث التبادل التجاري والتواصل العلمي والبحثي كما التواصل المعرفي والثقافي بحكم بنك المعلومات الهائل الذي تحتويه هذه الشبكات وما يتم تغذيتها بملفات ومعلومات دائمة يكون الانسان بحاجة اليها في حياته العملية .. وحتى بحالة الفراغ ولأجل التسلية .

ما نود التركيز عليه بشبكات التواصل :-

- اهمية اظهار الحقيقة ومحاربة الشائعات وهذا موضوع ذات اهمية كبرى تعاني منه المجتمعات النامية والمتخلفة بأكثر من المجتمعات المتقدمة التي لا ترى وقتا والتي لا تعيش الفراغ والتي تستثمر وقتها بصورة افضل على عكس المجتمعات النامية وحالة الفراغ الفكري ... الثقافي .. والعملي .. في ظل بطالة ظاهرة او مقنعة وفي واقع حالات احباط ويأس يجد فيها المستخدم هذا التطور التكنولوجي فرصة للتفريغ النفسي واظهار ما بداخله دون حسيب او رقيب وهو بذلك يدخل بعالم افتراضي يشعره انه صاحب رأي وموقف ايا كان هذا الرأي او الموقف ومدى الخطأ او الصواب بداخله .

هذا الفراغ الذي يستغل بصورة بشعة وغير انسانية وحتى غير وطنية للتخريب ونشر الشائعات وتحطيم الهمم وقتل المعنويات واشعار المجتمع بأنه فاشل وغير قادر على معالجة ازماته ومشاكله .. خطة مدروسة لا يعرف عناوين من خططوا في ظل الملايين ممن يرددون ويتحدثون دون معرفة ووعي بخطورة ما يكتبون وما يتحدثون به .

هذه الحالة من الفراغ ونشر الشائعات والاكاذيب والافتراءات واسقاط الحالة النفسية على جموع المتلقين دون معرفة مسبقة بهم يجعل من هذه الشبكات شبكات هدم وليس بناء ... شبكات تراجع وليس تقدم ... شبكات زيادة الاعباء وليس التخفيف عنها ... انها شبكات الازمة التي تستغل بصورة بشعة لنشر الشائعات والاكاذيب وهدم المجتمعات والدول وصناعة حالة يأس واحباط وهمي نتيجة وجود ازمات طبيعية بحكم تغيرات سكانية واقتصادية والتي لا يتم التوقف امامها في ظل الجهود والطاقات التي تبذل من اجل الانجاز وتغيير الواقع بكافة تفاصيله وهذا ما يحتاج الى الوقت الكافي وليس بسرعة يمكن ان يحدث التطور والتقدم ... فالشعوب والمجتمعات وقد اخذت وقتها لاحداث التطور المطلوب ومدى التقدم الملموس في اقتصادها وتطورها العلمي وقدرتها على حل مشاكلها بصورة افضل واسرع .

شبكات التواصل وبرغم انها في سياق الوجود الانساني .. الا ان تطورها يحتاج الى قدرة هائلة لدى المستخدمين .. من هنا كانت خطورة الشائعات ونقلها بصورة سريعة دون ادراك لمخاطرها ... ودون معرفة بمروجيها .

- نقطة اخرى ذات اهمية كبرى حول استخدام الارهاب والارهابيين لشبكات التواصل من حيث التأثير الفكري والتنظيمي واثارة النزعات والافكار والهواجس وحرف الافكار والدفع الى مربعات العنف والقتل والدماء ... خطورة كبرى من وراء استخدام هذه الشبكات التي لا يتم استخدمها للخير والسلام والنماء والتي لا يتم استخدامها لتعزيز امن المجتمعات .... ولا يتم استخدامها لاحداث التطوير بكافة مجالات الحياة وان كان بجزء من نتائج هذه الشبكات يتم على هذا السياق .. الا ان بالمقابل هناك قوى الشر والتكفير والتي استخدمت هذه الشبكات لاثارة النعرات والفتن والتخريب داخل البلاد والدعوة للقتل واسالة الدماء وازهاق الارواح وكأنهم الاسياد العارفين بنصوص الاديان وهم بحقيقة الامر ضد الاديان الداعية للسلام والتسامح والمحبة والوئام وبناء المجتمعات على ارضية المحبة والمصلحة الوطنية .

من هنا فأن شبكات التواصل قد تكون عاملا اساسيا بعملية البناء ... وقد تكون عاملا اساسيا بحالة الهدم والتخريب واحداث التشتت والفراغ وقتل المعنويات وزرع الاحباط والاحقاد .

ما يحدد ان تكون شبكات التواصل هي للتواصل الانساني والمعرفي والخدمي وان تكون الشبكات للتباعد والتشتت والتفرقة هو مستوى الوعي والقدرة على الرؤية الشمولية لمصالح تلك المجتمعات البشرية واعادة صياغة فكرها واساليب حياتها وفعلها بما يخدمها وبما يعزز من تواصلها ويقلل من تباعدها وان تكون تلك المجتمعات فاعلة من اجل البناء والتطور والتقدم ولا تساهم بعملية الهدم .

خيط رفيع ... ربما لا يتم رؤيته بالعين المجردة ... لكنه يمكن الاحساس به ومعرفته من خلال المفردات المستخدمة ... والافكار المطروحة .. والغايات والاهداف المعلنة ... وما يشكله الوعي للرأي العام من فيصل حاسم .... يحدد نتائج مثل هذا الاستخدام العلمي الذي نقر بأهميته الكبرى ... كما نقر بذات الوقت بخطورته والتي تحتاج الى معالجات دائمة .

الكاتب : وفيق زنداح

عن الكاتب وفيق زنداح

وفيق زنداح :- كاتب صحفى و محلل سياسي
لديه العديد من المقالات

مقالات قد تهمك

اذكــــــار و ادعـــــيـــــة

دعاء من أصابته مصيبة .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4 دعاء الكرب .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع .. لا إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5 من استصعب عليه أمر .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106 ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1) مايقول عند التعجب والأمر السار .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8 في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3 دعاء صلاة الاستخارة .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8 كفارة المجلس .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2 دعاء زيارة القبور .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه