دروس السياسة ....واستخلاصات التجربة. ~ الســلام بــرس

الدكتور احمد يوسف ....القيادي بحركة حماس من الشخصيات السياسية ....والفكرية التي نامل باستمرار طرحهم للأفكار السياسية ....ومحاولته المستمرة لطرح البدائل بروح الابتكار والابداع ....وعلي ارضية السياسة وعلومها ....والوطنية واستخلاصاتها .

كتب القيادي في حماس علي صفحته الفيس بوك تحت عنوان درس في السياسة ....متحدثا في سياق الحل عن حلول طارحا طريقتان للتعامل مع المشاكل السياسية .

الاولي : اذا كان طبيعة الصراع بين دولتين بينهما شيء من توازن القوي ...حيث يتم التعامل بسياسة الحزمة او الرزمة الواحدة .

الخطوة الثانية : في ظل اختلال موازين القوي أي أن يكون أحد طرفي الخصومة أقوي من الطرف الأخر وقادر علي ايقاع الأذى ...دونما أن يكون هناك قدرة علي الرد في هذه الحالة يتم اللجوء الي طرف ثالث يمكن أن يعتمد سياسة الخطوة خطوة ...لبناء الثقة بين الطرفين ....وبالحالة الفلسطينية كما يقول الدكتور احمد يوسف ...أن سياسة الخطوة خطوة ...هي الامثل لحل الخلافات بين السلطة برام الله ....وحركة حماس وأن بإمكان الفصائل أن تلعب دور الوسيط وتحريك ملف القضايا ومراكمة الانجاز .

هذا بالمجمل ما قاله الدكتور احمد يوسف علي صفحته الفيس بوك ....مبينا ومجتهدا بما يمتلك من علم السياسة ......ومن تجربة نضالية..... ومن معرفة اكيدة بحكم قربه من صناع القرار السياسي داخل الحركة التي ينتمي اليها.... وبحكم انفتاحه على القوي السياسية ومجموعة المثقفين والكتاب وأصحاب الراي ....خلص الي هذا الاستنتاج ....الذي يري فيه أنه الاقرب الي تحقيق المصالحة الوطنية ...من خلال اعتماد سياسة الخطوة خطوة ....وهنا لدي تعليق بسيط علي ما ورد علي صفحته بالتالي :

أولا : ما تطرق اليه الدكتور أحمد يوسف من طريقتان للتعامل مع المشاكل السياسية في بند أولا وثانيا..... لا علاقة له بالحالة الفلسطينية من قريب أو بعيد ....لأننا لسنا بصراع بين دولتين ...كما أننا لسنا بحالة اختلال بموازين القوي....وبالتالي فالطريقتان لا يعبران عن الاساس المقبول للتعامل مع حالة الانقسام الداخلي .

ثانيا : اعتقاد الدكتور احمد يوسف أن سياسة الخطوة خطوة هي الانسب لحل الخلافات ....وأن الفصائل الفلسطينية يمكن أن تلعب دور الوسيط .....فهذا يشكل مدخلا عمليا لحل الخلافات... على اساس أن الفصائل ليست وسيطا... بل شريكا حقيقيا ....علي اعتبار ان الوطن للجميع ...وأن شركاء الوطن لهم كل الحق في المشاركة في صياغة أي حلول ...أو انجاز أي توافقات ...أو اتفاقات .

من الجيد والصائب أن يحدث حوارا وطنيا مجتمعيا .....ونقاشا سياسيا ما بين النخب الفكرية ..الثقافية والسياسية ....بعيدا عن السياسيين الحزبيين وخلفياتهم والتزاماتهم .....لأن التحرر من القيود والالتزامات الحزبية والتنظيمية توفر المجال للمزيد من التحرك بصورة اكبر ....لنقاش القضايا وطرح الافكار .

وهذا لا يعني عدم المشاركة لمن هم ذات خلفيات تنظيمية ...والتزامات حركية ..لكنهم بدورهم يجب أن يكونوا عاملا للمساعدة .....وليس عاملا للإعاقة ....يأخذون بأسلوب التعبير عن وجهه نظرهم الشخصية وليست التنظيمية حتي يتحرروا من كافة القيود ...وحتي لا يحسب عليهم ملاحظات نقدية ....ممن لا يرون في مواقفهم خدمة للحركة او التنظيم .

متابعتي الاعلامية ...واستخلاصات التجربة ....أنتجت بعض النقاط التالية :

أولا : اشكاليات العلاقات الوطنية يحدث عليها تضخيم غير مبرر.....وهي اقل بكثير مما يتم طرحة وتداوله ..وفي احيان أخري محاولة تعقيده .

ثانيا : ان ما يجمعنا أكبر بكثير مما يفرقنا ....وهذا يشكل بداية صحيحة لتناول الموضوعات والبحث فيها ....دون تشنجات أو تعقيدات أو محاولة لإظهار التعنت والتصلب التنظيمي ..وكأنها عناوين ومميزات حزبية وحركية ... ترفع من شأن العضو داخل تنظيمه .

ثالثا : التحرر من القوالب الفكرية الجامدة ....ومحاولة تصدير الماضي وأزماته ...وما يعتري بعض العلاقات الشخصية من مواقف ...واظهارها وكأنها واقعا لا يمكن أن يحدث عليه التغيير ...في ظل ابراز عدم القدرة علي استيعاب الاخرين ...والوصول معهم الي نقاط التقاء ...والتركيز علي نقاط الخلاف .

رابعا : اوضاعنا الداخلية فيها من المشاكل والتعقيدات والازمات ما يكفي وما يصعب ايجاد الحلول السريعة ......لاحتياجها الي الكثير من الامكانيات والخطط وأليات التنفيذ ...والمناخ السياسي ....باستثناء أزمة العلاقات الوطنية الداخلية ...باعتبارها القضية الأسهل اذا ما خلصت النوايا ....وسادت الثقة ....وتخلصنا من كافة التدخلات.

خامسا : العلاقات الشخصية والانسانية تلعب دورا هاما وبارزا في تفكيك الكثير من الاشكاليات والازمات .....وعدم تضخيمها ...وهذا ما يجب أن يستفاد منه من خلال الشخصيات المعتدلة ...وذات القدرة العالية على الحوار ومخاطبة الاخر .

سادسا : ليس فيما سبق ..أو ما سيأتي لاحقا محاولة لتبسيط الامور الي الدرجة التي نشعر فيها أننا بجمهورية أفلاطون ....وأن لا مشاكل لدينا ....فنحن منغمسين بمشاكلنا وأزماتنا .....لكن المشكلة الاساس أننا لا نعمل بجد واخلاص علي حل أي مشكلة ....بل نترك كافة مشاكلنا تزداد وتتعقد ....وتحدث اثارها السلبية ...علي قاعدة أننا نريد حل مشاكلنا رزمة واحدة ...فهل هذا يعقل ؟؟!!.

سابعا : اختزال الخلافات الداخلية ما بين فتح وحماس ....يقارب الحقيقة ..لكنها ليست الحقيقة الكاملة لصورة المشهد الفصائلي والمجتمعي ....فالخلافات والتباينات والاجتهادات ما بين القوي السياسية يزيد أو يقل عما هو بين فتح وحماس ...وهذا ما يجب ادراكه ومعرفته ..والعمل على أساسه ....سياسيا .. وقانونيا ...ديمقراطيا ومؤسساتيا .

ثامنا : لا يستوعب ولا يقبل ان تستمر الاشكاليات الداخلية لسنوات طويلة في ظل احتلال وحصار واستيطان ....ونرفع المزيد من الشعارات حول التحرير والخلاص ...وكأننا بحالة تناقض مع شعاراتنا ....ومع بعضنا البعض.... وحتي مع العالم المحيط بنا ....فمن يريد التحرر عليه اولا ان يتحرر من اشكالياته وازماته .....وان يتوحد بخطاب واحد موحد ....حتي يحترم من الاخرين ....وحتي يكون خطابه موضع تقدير .

تاسعا : اشكالياتنا وأزماتنا لا تتوقف علي علاقات وقضايا داخلية ...لكنها تخرج عن الاطار الداخلي صوب الاطار الاقليمي والدولي .....وهذا ما يصعب علينا حل مشاكلنا وأزماتنا وما يستوجبه من عمل داخلي لإنهاء أي ارتباطات خارجية ذات علاقة بممارسه الضغوط ....وفرض الآراء ...والاجندات .

عاشرا : يجب ان يكون موقفنا السياسي والاعلامي واحد موحد ..نخاطب فيه الاخرين أشقاء واصدقاء ....دون أن نترك المجال لأحد لإحداث الاختراقات لجبهتنا الداخلية.

الحادي عشر : القضايا الخلافية ...واشكاليات العلاقات الوطنية يجب ان لا تترك للسياسيين وللقوي بمفردهم وهم لا زالوا يفشلون في ايجاد الحلول ....وهذا ما يعطي المجال لمؤسسات المجتمع المدني ...وللمؤسسات الفكرية والثقافية والاعلامية ....وللنخب والكتاب ...واصحاب الراي بإطلاق مبادراتهم المستمرة ....والعمل علي تنظيم ورشات العمل والمؤتمرات والندوات وممارسة أعلي درجات الضغط الاعلامي والجماهيري ....على أطراف الانقسام وتحميلهم لكامل المسئوليات ....ومن جهة أخري أن لا نتوقف عند محطة الانتقاد ..بل يجب الانتقال الي محطات المساعدة الفكرية والابداعية لخلق الحلول للقضايا الشائكة ...وبصورة مقبولة لكافة الاطراف ..وبما يحفظ للجميع مكانتهم .

الثاني عشر : تجربة السنوات الماضية من عمر الانقسام ....ومع تحميل أطرافه للمسئولية ..الا أن الحقيقة أن المسئولية تقع على الجميع ....وليس هناك من أحد خارج اطار المسئولية ....لأننا يجب ان نخرج عن اطار الكلام وطرح الافكار.... واعتبار اننا بذلك نكون قد أدينا الامانة ...وأكدنا الواجب ...وعملنا ما يجب عمله.

الواجب الوطني يجب أن يقوم به الجميع كلا بقدره وامكانياته ....وبما يستطيع ...لأن اخراج الوطن من أزمته..... ليس ترفا فكريا ....وليس جهدا ثانويا ....بل عملا وطنيا نضاليا مستمرا ...يجب أن يقوم به الجميع .

عن الكاتب وفيق زنداح

وفيق زنداح :- كاتب صحفى و محلل سياسي
لديه العديد من المقالات

مقالات قد تهمك

اذكــــــار و ادعـــــيـــــة

دعاء من أصابته مصيبة .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4 دعاء الكرب .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع .. لا إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5 من استصعب عليه أمر .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106 ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1) مايقول عند التعجب والأمر السار .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8 في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3 دعاء صلاة الاستخارة .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8 كفارة المجلس .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2 دعاء زيارة القبور .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه