النظام السياسي ... وثقافة جلد الذات !!!! ~ الســلام بــرس

النظام السياسي ... وثقافة جلد الذات !!!

لا زلنا بمرحلة التحرر الوطني ... ولا زلنا تحت الاحتلال ... حتى في ظل هياكل ادارية ومؤسساتية تقوم على خدمة الجمهور الفلسطيني ... أي اننا لدينا نظاما سياسيا ومؤسسات وطنية ... ومرجعيات عليا ... حتى في ظل مرحلة التحرر ... وواقع الاحتلال ... وهذا ما يصعب من العمل ... وما يفتح المجال متسعا لمن يريد ان ينتقد .. او يتصيد ... او يحاول ان يزيد من شعبيته بسياسة دغدغة العواطف ... والحديث بألام الناس واحتياجاتهم ... دون ان يقدم أدنى شيئ يمكن ان يخفف من الالام بصورة عملية وفعلية .

كلام بالهواء ... وتصريحات شبه يومية ... وسياسة لا يعرف لها أول من أخر ... هكذا يبدو المشهد السياسي الفصائلي الذي لا يتسم بأدنى مقومات التماسك ... وتعزيز الوحدة ... وزيادة مقومات الجبهة الداخلية .

كل يعمل بمنظوره الخاص ... وبرؤيته المحددة .. وعلى الاصح برؤية المتحدث وحالته النفسية .. وطبيعة السؤال ووسيلة الاعلام ... وما يريد البعض الاستماع اليه ... ولا مانع من ان تتغير التصريحات ما بين الصباح والمساء ... وما بين اليوم والغد ... فكل شيئ ممكن بعالم السياسة الفصائلية ... التي لا تستند الى الرؤية الشمولية والمتغيرات السريعه .. وكل ما يحكم مواقفها مصالحها الذاتية ... وتعبئتها التنظيمية لاعضاءها وللبعض الملتف من حولها .

أي اننا نمتلك حتى في ظل ظروف مرحلة التحرر مؤسسات وطنية ... ونظام سياسي ... ولكل منا تقديراته بحسب توجهاته السياسية ... ومنطلقاته الايدلوجية حول طبيعة وقوة النظام السياسي ... او حتى ضعفه .

الا اننا وللاسف الشديد لا نسأل انفسنا السؤال الهام حول قوة او ضعف النظام السياسي ... وطبيعة مرتكزاته ... والاسس القائمة عليه ... ومكوناته من الفصائل ... فاذا كانت الفصائل قوية ومتماسكة وديمقراطية كما نتحدث ... فهذا سينعكس بالايجاب على مجمل مؤسساتنا ونظامنا السياسي ... واذا كان العكس فان الامور واضحة ومعروفة .

لا يجوز ... ومن غير المسموح ... بل يحسب علينا .. ان نستمر باطلاق السهام والنقد السلبي .... للنظام السياسي الفلسطيني ... وكأنه نظاما ليس له علاقة بقوى سياسية فاعلة ... وبشخصيات وطنية معروفة ومشهود لها ... وان هذا النظام انعكاس طبيعي لحالة فصائلية قائمة ... ولواقع مجتمعي ... ونتيجة طبيعية لتفاعلات فكرية ... ثقافية ... مجتمعية .

أي ان النظام السياسي لم ينزل علينا من السماء ... ولم يتم صناعته في اليابان او الصين .. بل انه وليد صناعة فلسطينية بامتياز .. بحكم تجربة نضالية طويلة ... ومسيرة عطاء لا زالت متواصلة ... فيها من المؤيد ... كما فيها من المعارض .. وهذا شيئ طبيعي ... لكن من غير الطبيعي ان تكون المعارضة قذف .. وشتائم ... وتخوين ... ومحاولة اسقاط حالة افلاس سياسي وجماهيري لبعض الفصائل ... ومحاولتها باستعادة بعض ما فقدت من بوابة النقد والتجريح للنظام السياسي ... واستغلال احتياجات الناس وظروفهم ومجمل ازماتهم ومحاكاتها بما يحفظ لهم وجودا على الساحة الاعلامية ... التي تشهد خربشات لا اول لها من اخر ... ومقولات ما أنزل الله بها من سلطان .

ان يقول هذا الفصيل او ذاك ...رأيه حول قضية محددة او حول رؤيته الشاملة ... فهذا حق وواجب ... ويترك للجميع ان يتحدث بطريقته وبما يحلو له ... وبما يراه مناسبا .. لكن الشيئ الذي يجب ان يعرفه هذا الفصيل المتحدث او ذاك ... ان حرية القول والتصريح المطلقة ... سيأتي من بعدها محاسبة شعبية للرأي العام حول حقيقة ما استمع اليه ...وحول حقيقة ما تم انجازه ... فالفارق كبير وشاسع ... ما بين القول النظري والفعل العملي .... وهذه مشكلة كبرى ... وأزمة عميقة في الفكر السياسي الفصائلي بأغلبيته ... والتي لا نرى منها الا طحن الهواء والماء ولا نلمس انجازا ... ولا تغيرا ملموسا .

يتحدثون عن الديمقراطية وقياداتهم لها عقود طويلة ... يتحدثون عن الديمقراطية ... ولا يتحملون الرأي الاخر ... يتحدثون عن الديمقراطية ولا يعملون بها .... ولا يؤكدون عليها بمعظم مواقفهم .

وكما يقال بالمثل(خالف تعرف ) .

فمن يخالف الرأي وينتقد ... ويستخدم من العبارات والمفردات التي تصل الى حد التجريح والتشهير ... وكأنه يقوم بعمل بطولي ولا يقدر هذا المتحدث ان بأقواله قد هدم ولم يبني ... قد شتت ولم يوحد .. قد اساء لنفسه ولغيره .

صباح مساء ... نستمع عن انتقادات النظام السياسي والمؤسسات الشرعية ... السلطة لا تعجب البعض ... والمنظمة لا تعجب البعض الاخر ... والرئيس لا يعجب البعض ... والقرارات التي يمكن ان تصدر لا تعجب البعض ... والتحركات السياسية والدبلوماسية لا تعجب البعض .

وهنا يجب ان نفرق بين المعارضة الايجابية التي تأخذ دورها بطرح البدائل العملية والممكنة والمتاحة ... وما بين المعارضة العدمية التي تعارض دون طرح البديل... وبالاصح لا تمتلك
أي طرح بديل وعملي وممكن .

انتقادات من اجل الانتقاد ... لكل ما هو خارج الفصيل ... ولا انتقادات لما هو بداخل الفصيل ... وكأن السلبيات والثغرات خارج اطار هذا الفصيل او ذاك ... لكنها تتجمع بداخل النظام السياسي وخاصة بشخص الرئيس باعتباره رأس الهرم .

ثقافة فلسطينية .. واسلوب لجلد الذات ... تم ممارسته منذ انطلاقة الثورة الفلسطينية ... وحتى ما قبلها ... وما بعدها ... والتي تأخذ منا وقتا طويلا ... وجدلا عقيما ... واخراجا سيئا ... ومشهدا بائسا ... يسمح للعديد من العواصم ان تتدخل بشؤوننا ... وان تتلاعب على ارضنا ... وان تحاول جر البعض منا ..... الى مواقفهم وحساباتهم السياسية ومصالحهم الاستيراتيجية ... مثل هذا الواقع لا يخدم قضيتنا ولا يخدم لشعبنا اهدافه الوطنية ... من هنا كان تمسكنا بالقرار الوطني المستقل ... وعدم السماح بالتدخل بشؤوننا الداخلية ... وهذا ما تم تكراره والحديث حوله بكافة مؤتمراتنا الوطنية .

نحن في فلسطين وفي ظل ثقافة قائمة ... وفي واقع جلد الذات ... ظلمنا العديد من القيادات ... حتى في ظل جماهريتها الواسعه .... ولا نعمل على انتقاء الالفاظ ... وتحديد المواقف ... والعمل بحسابات ومعايير وطنية حيادية لا تأخذنا يمينا ولا يسارا .

الرئيس الشهيد ياسر عرفات كم كانت مساحة المعارضة له ... وكم كان حجم الكلمات التي تقال بحقة ... وكم كانت مساحة المعارضة لسياسته .

قال البعض ... انه تنازل .... وفرط بالحقوق ... ولكن بعد بعض الوقت وفي ظل منعطفات واضحة وبارزة ... ثبت عكس ما كان يقال ... وما كان يتردد ... كما حدث في واي ريفر وطابا .. وما تم بنهاية المشهد من حصار الزعيم الشهيد ياسر عرفات بمقر المقاطعه واستشهاده رحمه الله ... ما بعد الاستشهاد الجميع يتغنى بياسر عرفات ... والجميع يتحدث عن تاريخه ... ونحتفل بذكرى استشهاده ... وبكل مناسبة وطنية نتحدث عنه وننشر الالاف من صوره ... ويحتفظ كل منا بصورته داخل مكتبة او منزله ... وهذا شيئ عظيم ... ووفاء كبير يستحقه الشهيد القائد الرمز ياسر عرفات .. لكننا لم نحاسب انفسنا ... ولم نراجع مواقفنا حتى اننا لم نراجع تصريحاتنا ... وكأن ما فات قد مات ... وهذا درس يجب ان يكون ماثلا امامنا اليوم ...عندما قال الرئيس الشهيد ياسر عرفات ... (لا) لكلينتون ... و(لا) لكولن باول وزير الخارجية الامريكي الاسبق ... وهو محاصر لاكثر من ثلاث سنوات ... واليوم الرئيس محمود عباس قال (لا) للرئيس الامريكي ترامب ... وقال (لا) لكل من حاول اقناعه على غير قناعته وثوابته ... ويحاولون ممارسة الضغوط عليه في ظل معارضة داخلية لا حسابات لها الا مصالحها ... وفي ظل ضغوط خارجية لا حساب لها الا مصالحها .

واليوم يقف الرئيس محمود عباس موقفا شجاعا بطوليا تاريخيا سيحسب له ... وسيسجل بتاريخه .... كما تم التسجيل لياسر عرفات... وعندها سنقف جميعا لنعيد تكرار ما نقوله عن ياسر عرفات للرئيس محمود عباس أطال الله بعمره .

فلماذا لا نتعلم من تجاربنا ... ولماذا لا نستخلص العبر والدروس ... ولماذا لا نعمل على ثبات الموقف وتحديد مضمون الرسالة التي يجب ان يستمع اليها الجميع ؟!!!!!.

ثقافتنا ... واسلوب جلد الذات ... ومحاولة التشكيك والانتقاد لكل ما يقال وما يمكن ان ينجز ... محاولة بائسة ويائسة للبعض من الفاشلين المتربصين ... غير القادرين على الانجاز ... والذين يعيشون على التاريخ... والفارق شاسع ما بين التاريخ ... والواقع .

نحن بحاجة ماسة الى الحفاظ على نظامنا السياسي بكافة مكوناته ... وان نستنهض كافة طاقاتنا ... وان نحافظ على مصادر قوتنا ... وان لا نضيع المزيد من الوقت في مجادلة عقيمة ... ومعارضة عدمية ... وتصريحات لا طائل منها الا تشويه صورتنا .

المراجعه حق وواجب ... ولا يجوز لأحد ان يقنع نفسه انه يمتلك ناصية الحقيقة ... وانه لا يخطئ بمواقفه ... وان غيره هو من يخطئ ... هذه ثقافة واسلوب يتعارض مع الحقيقة الساطعة .... وحتى مع الواقع ان لم نقل مع التاريخ... وهذا ما يحتاج الى مراجعة كل منا .

الكاتب : وفيق زنداح

عن الكاتب وفيق زنداح

وفيق زنداح :- كاتب صحفى و محلل سياسي
لديه العديد من المقالات

مقالات قد تهمك

اذكــــــار و ادعـــــيـــــة

دعاء من أصابته مصيبة .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4 دعاء الكرب .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع .. لا إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5 من استصعب عليه أمر .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106 ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1) مايقول عند التعجب والأمر السار .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8 في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3 دعاء صلاة الاستخارة .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8 كفارة المجلس .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2 دعاء زيارة القبور .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه