مجزرة ارهاب القرن ... لا يكفي التنديد !!! ~ الســلام بــرس

مجزرة ارهاب القرن ... لا يكفي التنديد !!!

ما بعد مدبحة مسجد الروضة بمنطقة بئر العبد شمال سيناء ... وما ارتكب من جريمة بشعة ونكراء ... على ايدي قتلة مأجورين ارهابيين تكفيريين ... وما بعد الحديث ... وما تمخض عن هذه الجريمه البشعه والاجرامية من خسائر مدنية كبيرة ... طالت المئات حتى الاطفال منهم ... وداخل بيت من بيوت الله ... وما ابدى الجميع من غضب واستنكار وشجب وتنديد ... وما تأكد للجميع من محبة مصر وأهلها ... ومجمل العواطف والاحساسيس الوطنية والقومية والانسانية ... التي تفوقت على اقزام هذا الزمن وعلى المخططين والمنفذين ... الذين وصلوا بفعلتهم المشينة الي الدرك الاسفل من النار ... بفعل جريمتهم وارهابهم وتكفيرهم .

وبعد ان وصلت القبضة الامنية المصرية الى معاقلهم ... والى حيث بختبئون وبتهربون ... من يد العدالة والحق القانوني في الثأر والقصاص منهم ... وما يجري على ارض سيناء من ضربات قوية واستباقية وتحركات لقوات الجيش المصري والاجهزة الامنية ... والتي ارادت ان توصل رسالتها سريعا ... دون ابطاء او تردد او تمهل ... لان الدماء عزيزة والارواح غالية .... والوطن لا يقبل بالمساس بسيادته ... وتدنيس تراب ارضه من قبل مجرمين وقتلة ومأجورين .

ما جرى من حادثة أليمة ... وفعل مشين ... وما تقوم به الحكومة المصرية من ملاحقة امنيه وتوجيه ضربات استباقيه ولاحقة وما يجري من تحريات وجمع للمعلومات ... حول التحول الكبير والخطير في اسلوب المواجهة الارهابية ... وافعاله النكراء والمدانة بكافة القواميس واللغات .

التحول الارهابي الذي وصل ببشاعته الى الحد الذي لا يوصف ... والى الحد الذي غابت فيه كافة الضوابط والموانع ... والذي تحول الى فعل حيواني ... يغيب فيه العقل ... كما يغيب كافة القيم والاعراف والديانات السماوية .. يتطلب تغيرا جذريا في أدوات المواجهة للجماعات التكفيرية الارهابية وعلى كافة الصعد والمستويات ... وبكافة منابع وجودهم ... أين كان المكان .. وأين كان الزمان .

ان تتحرك كافة مؤسسات الدولة المصرية ... كما ضرورة تحرك المؤسسات ومنظمات المجتمع المدني التي تحمل شعارات حقوق الانسان ... والتي لم نسمع منها ... ما يجب ان نسمعه ... كما لم نلمس فعلها ... كما يجب ان تفعل .. وكأنها اصيبت بالخرس والصمت المطبق .

أن يصل الحد بجماعة الارهاب والتكفيير الى ارتكاب مذبحة يمكن ان تكون مذبحة القرن في ظل قتل ما يزيد عن 300 مصلي داخل مسجد احد بيوت الله ... وقتل ما يزيد عن 30 طفلا بريئا ذهبوا مع اسرهم لكي يؤدوا الصلاة ... عملية ارهابية شيطانية لا تستوعب انسانيا ... كما لا تستوعب ادميا ... كما لا تستوعب دينيا قام بها شياطين ... بفعل توجهات شيطانية ... ولأجل قيمة شيطانية مما يتطلب قوة كبيرة ... وضربات اقوى .... من فعلتهم المشينة ... والى استنفار .. واستعادة لزمام الامور ... والى تحرك الدولة بكل قواتها واجهزتها ووسائلها ... كما تحرك الرأي العام المصري وخاصة المجتمع السيناوي بقبائله الوطنية والمخلصة لأرضها ووطنها ... والرافضة للارهاب ووجوده .. والتي لا تسمح باستمرار قتلها وتدنيس مقدساتها ... وازهاق ارواح ابناءها .

المجتمع المصري يجب ان يزداد بوعيه وثقافته وعلمه وتحديد المخاطر والاخطار التي تتداخله وتحيط به ... وان يزدادوا بالحذر الامني والاجتماعي ... وان يحدث التغيير بطبيعة المصريين ومميزاتهم المعروفة عنهم ... وعناوينها وملامحها التي تتسم بانسانية عالية وبعلاقات متواضعه ... وبكرم ضيافة مرتبط بثقافة وموروث ثقافي واجتماعي ... وبعلاقات المحبة للجميع ... صفات مصرية أصيله ... خاصة في هذا المجتمع السيناوي الذي لا يسأل الضيف عن جنسيته ... كما لا يسأل الضيف عن وجهته ... كما لا يسأل الضيف عن عمله وخصوصيته .

صفات وسمات انسانية مصرية يتميز بها المجتمع المصري المرحب بكل قادم وبكل زائر وبكل ضيف مهما طال زمن وجوده وبقاءه .

هذه المميزات والسمات الانسانية والاجتماعيه والثقافيه ... الاخلاقية والدينية التي يتميز بها المجتمع المصري ... يجب ان تصوب ... وان تستيقظ ... وان تصحوا ... وان لا تكون انسانيتنا واخلاقياتنا وحسن معاملتنا ... على حساب مصالحنا وسلامتنا وسيادتنا .

هذا ما يجب ان يكون ماثلا وقائما ومتبعا داخل المجتمع السيناوي والذي بداخله وعلى ارضه تلك المجموعات الارهابية التكفيرية التي تغرر به ... وتحاول خداعه ... بل تحاول تضليله تحت مسميات الدين ومن خلال مشروعات وهمية ... وخزعبلات فكرية ... وتوجهات خاطئة .

لقد انكشفوا ... وبات زيفهم ... ووجوههم وشخصياتهم حتى اصبح المجتمع السيناوي كاشفا لهم ... وعين ساهرة على امن وسلامة وطنه ... بل اصبح المجتمع السناوي رافضا ومنددا وكاشفا لكل هؤلاء الارهابيين القتلة المأجورين ... الذين وصلوا بجرائمهم الى قتل الاطفال والشيوخ والمدنيين وحتى داخل المسجد وحتى بيوم الجمعه ... بعد ان ارتكبوا جرائم عديدة في شهر رمضان الكريم وقتل العديد من الجنود بلحظة قول الله اكبر .

والعديد من الجرائم والمجازر التي ارتكبوها تحت غطاء الدين والدين منهم براء .

هناك العديد مما يجب قوله واختصاره بالتالي :-

اولا :- تكثيف الضربات الاستباقيه والتي لا يجب ان تتوقف ولا تعطي المجال للقتلة المأجورين الارهابيين أدنى راحة ممكنة .

ثانيا :- متابعه وتحريات دائمة وعدم اعطاء الجماعات الارهابية فرصة التحرك داخل وخارج مناطقهم واستمرار سياسة الضغط عليهم وتضييق الخناق بهم .

ثالثا :- يجب ان يكون المجتمع السيناوي كما المجتمع المصري بأكمله ... جهاز أمن شعبي يعمل على متابعة الغرباء وحتى الاقرباء الذين يعيشون بمناطقهم والتي تحوم حولهم الشبهات وان يكونوا عين ساهرة على أمن وسلامة وطنهم .

رابعا :- يجب ان يكون المجتمع المصري على تواصل دائم ومستمر مع كافة مؤسسات الدولة والادلاء بالمعلومات دون تردد وبالسرعه الممكنة مما يخدم أمن المجتمع واستمراره .

خامسا :- التحرك الاعلامي الهادف وبصورة اكبر واشمل ... والذي يطرح كافة التفاصيل بما يعزز ثقافة المجتمع ويصوب الرأي العام صوب الحقيقة ويجعله اكثر استعدادا للمواجهة مع الجماعات الارهابية التكفيرية .

سادسا :- حالة قصوى ... واستعداد دائم ومسبق على أي فعل ارهابي وان لا يكون الفعل في اطار سياسة ردة الفعل ... حتى لا يأخذ الارهابيين فرصتهم للتحرك والقيام بافعالهم الجبانة والمشينة .

ثامنا :- متابعة دقيقة ومستمرة لكافة اماكن العبادة من مساجد وكنائس وعدم الانخداع بالاشخاص ... ومحاولة اظهار تدينهم والبحث عن جذور ظاهرة التطرف الديني باستخدام المساجد والقائمين عليها .

تاسعا :- القوة الامنية والعسكرية وسيلة رادعة واساسية ... لكنها ليست الوسيلة الوحيدة للمواجهة في ظل ضرورة الصحوة الوطنية والمجتمعيه والدينية ... كما الصحوة الاعلامية والثقافية والامنية .

عاشرا :- ادراك مخاطر الفراغ الفكري الثقافي الاجتماعي وحتى الاقتصادي باعتبار ذلك منطلق وحاضنة لحالة الانحراف والدخول بعالم الغيبيات ... والتقرب من الشياطين الارهابيين ... وهذا ما يحتاج الى متابعه وبحث ميداني دائم لمتابعة الاشخاص والاسر داخل الاحياء والقرى والمدن .

الحادي عشر :- أن يكون الاعلام أكثر جدية ومهنية وميدانية بعمله ومتابعته لظاهرة الارهاب التكفيري من خلال المتابعه الميدانيه وليس عبر الاستوديو حتى وان كان هناك ما يمكن ان يهدد أمن وسلامة الطواقم الاعلامية ... لان مصر بحالة حرب ضد الارهاب ويجب ان لا يترك الارهابيين بالملعب وحدهم دون اشتباك أمني وحتى دون اشتباك اعلامي ثقافي مجتمعي بمتابعه اراء الناس وكشف الحقيقة للرأي العام ومحاصرتهم بصورة دائمة .

الثاني عشر :- يجب ان تحدد الخطط العملية والقائمة على جهود الجميع حكومة وشعب ومؤسسات لاجتثاث الارهاب التكفيري بكافة مستوياته ووسائله الفكرية ومجموعاته الدعوية وحتى مجموعاته المسلحة وحتى الجهات الممولة والمساعده على التحرك والتي تشكل غطاءا لتنفيذ عملياته الخسيسة والجبانة .

الثالث عشر :- الاستفادة القصوى ... والبناء على اخطاء الجماعات الارهابية التكفيرية خاصة ما حدث بمسجد الروضة وهذا العدد الكبير من الشهداء من الرجال والشبان والاطفال والذي يجب ان يلاحق المجرمين في يقظتهم ومنامهم ... وان لا يترك الحدث بردة فعل قوية توقع بهم الخسائر ... فالخسائر بهؤلاء القتلة لا يكفي ... بل يجب اجتثاثهم من جذورهم وقطع سبل دعمهم وتواصلهم مع المخططين لهم .

الرابع عشر :- يجب ان يكون التحرك المصري بعدم ابقاء المواجهة على الامكانيات المصرية وحدها في ظل قيام مصر بمقاومة الارهاب عن المنطقة ودولها وعن العالم بأسره .

الخامس عشر :- ضرورة ضبط الجبهة الداخلية بكافة مدنها وقراها واماكن الصحراء والطرق والتحرك الامني بكل شبر من اراضي مصر دون ان يترك أي فراغ امني او ثغرة يمكن ان يتم استغلالها للعبث بأمن العباد والبلاد .

يجب ان يكون الحذر الشديد ... والعمل المتواصل والمخطط ... عبر الحدود وداخلها ... واحكام القبضة والسيادة على الحدود المصرية مع كافة المناطق المحاذية للدولة المصرية برا وبحرا .. وعدم ترك أي ثغرات امنية يمكن من خلالها دخول أي جماعات ارهابية من أي مناطق يمكن ان يتهربوا منها .

مصر بلد الامن والامان ... ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ... هذا ما جاء بقرأننا الكريم ... الذي ذكر مصر بالعديد من المرات ليؤكد ان ارض مصر... ارض مقدسة وطاهرة ... ارض الكنانة ...ولا يمكن الاضرار بها مهما تعددت خيوط التأمر ومهما عزز الارهاب من قوته ... التي لن تفيد .... بل ستنهار امام قوة مصر والمصريين ... وان كافة المحاولات المكشوفة للتلاعب وفق مفاهيم المذهبية والطائفية وحتى الطبقية لتمرير مخطط ارهاب تكفيري اسود ... يبدوا واضحا ومكشوفا ... وعاريا أمام الجميع .

الكاتب : وفيق زنداح

عن الكاتب وفيق زنداح

وفيق زنداح :- كاتب صحفى و محلل سياسي
لديه العديد من المقالات

مقالات قد تهمك

اذكــــــار و ادعـــــيـــــة

دعاء من أصابته مصيبة .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4 دعاء الكرب .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع .. لا إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5 من استصعب عليه أمر .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106 ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1) مايقول عند التعجب والأمر السار .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8 في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3 دعاء صلاة الاستخارة .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8 كفارة المجلس .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2 دعاء زيارة القبور .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه